گروه علمی فرهنگی فتح

خط کلّی نظام اسلامی چیست؟ اگر بخواهیم پاسخ این سؤال را در یک جمله ادا کنیم، خواهیم گفت خط کلّی نظام اسلامی، رسیدن به تمدّن اسلامی است.۱۳۷۹/۰۷/۱۴
ما میتوانیم تمدن نوین اسلامی را برپا کنیم و دنیایی بسازیم که سرشار باشد از معنویت و با کمک معنویت و هدایت معنویت راه برود؛ این کارها را میتوانیم انجام بدهیم، که به توفیق الهی هم [این کار را] میکنیم.۱۳۹۲/۰۹/۱۹
من با اطمینان کامل میگویم: این هنوز آغاز کار است، و تحقق کامل وعده‌ی الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی در راه است.۱۳۸۷/۰۹/۱۷

پربحث ترين ها

۴۳ مطلب با موضوع «بخوان» ثبت شده است

۰

تحلیلی روان‌شناختی از شخصیت سردار رشید اسلام؛ سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی(رضوان الله تعالی علیه

 بخوان باشگاه نویسندگان

تحلیلی روان‌شناختی از شخصیت  سردار رشید اسلام؛ سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی(رضوان الله تعالی علیه
حاج قاسم، طهارت، قداست، سلامت
 
خبر شهادت سردار رشید اسلام؛ حاج قاسم سلیمانی(رضوان الله تعالی علیه) تن‌های خفته را نه؛ که جان‌های غفلت زده را بیدار کرده است.در این چند روزی که از شهادت این «مرد» می‌گذرد (سیزدهم دیماه سال نود و هشت) دائماً از خود سوال می‌کردم چرا نمی‌توانم با نظریه‌های موجود روان‌شناختی تحلیلی از شخصیت این مرد الهی ارائه دهم؟
آیا او را در قالب «ویژگی‌های انسان خودشکوفا باید تحلیل کرد؟»
«آیا تیپ‌های شخصیتی سالم را باید دنبال کرد؟»
«آیا توانمندی‌های مثبت را باید در او یافت؟».
 
حتی به کتب روان‌شناسی اجتماعی هم مراجعه کردم شاید در ذیل مباحث «عوامل جاذبه‌های میان فردی» یا «عوامل نفوذ اجتماعی» بشود چیزی یافت امّا نیافتم! نه اینکه چیزی نیافتم؛ در خور شخصیت ایشان نیافتم!«چه می‌شود انسانی به مراحلی از تحول و تعالی می‌رسد؛ چون حاج قاسم؟» ناگاه متفطن به پژوهشی شدم که چند سال پیش در زمینه «سلامت روان» از منظر اسلام انجام داده بودم. 
 
عجب! خدایا این بحث، چقدر تناسب دارد با شخصیت حاج قاسم! گفتم بگذار چند سطری بنویسم به قصد قربت، شاید روح متالّه حاج قاسم دستگیری کند از ما، و دستی برآرد و ما خاک‌نشینان را تحرکی بخشد!
 
اجازه می‌خواهم بخشی از این پژوهش را به محضر شما تقدیم کنم:
 
موضوع سلامت روان در اندیشه اسلامی را باید در مفاهیمی چون «سلامت نفس»، «سلامت قلب»، «سلامت روح»، و «سلامت عقل» جستجو کرد. نگارنده طی پژوهش مورد اشاره (http://ravanshenasi.nashriyat.ir/node/456) ابتدا حداقل 15 مطالعه در زمینه «سلامت روان» در میان پژوهشگران جهان اسلام را مورد بررسی و تحلیل قرار داده؛ و سپس با انتخاب نوزده مفهوم مستقیم و غیرمستقیم از مهم‌ترین مفاهیم حوزه «سلامت» و حوزه «مرض» در منابع اسلامی(«صحّت»، «راحت»، «سلامت»، «عافیت»، «نجات»، «طهارت»، «قداست»؛ «مرض»، «سقم»، «وجع»، «داء»، «آفت»، «زمانت»، «ألم»، «عاهت»، «بلاء»، «تعب»، «هلاکت»، و «عجز»)، آنها را در قالب شاخص‌های هفتگانه (معنای لغویی، قلمرو مفهوم در ابعاد جسمی و روانی، گستره مفهوم در دنیا و آخرت، تعامل مفاهیمی، تقابل مفاهیمی، معنای اصطلاحی بر اساس تحلیل دینی، و نقش تبیینی مفهوم در سلامت یا بیماری) مورد بررسی قرار داده؛ سپس به ارتباط‌شناسی مفاهیم مذکور پرداخته، و در نهایت با شناسایی عناصر کلیدی، مدل مفهومی سلامت روان بر اساس منابع اسلامی را ارائه داده است.
 
حاصل پژوهش چه شد؟حاصل این شد که سه عنصر کلیدی محورهای «سلامت روان» در اندیشه اسلامی هستند. آن سه عنصر عبارتند از:
 
«توانایی»
 
«معیارپذیری توحیدی»
 
«سازش پذیری توحیدی» 
 

برای مطالعه بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمایید:

۰

پرونده موضوعی زن وخانواده(بشنو/بخوان/تماشاکن)

 بشنو بخوان تماشا کن

پرونده موضوعی زن وخانواده(بشنو/بخوان/تماشاکن)

قرنها غفلت از معارف قرآنی در زمینه ی زن و مرد:
 به نظر من، ما در یک برهه طولانی از زمان، کمبود کار و انگیزه و توجه داشتیم؛ شرایط هم به گونه ای بوده که اقتضای همان غفلت و بی توجهی را می کرده است. سالهای متمادی . شاید بشود گفت قرنها . گذشته ، اما به نکته قرآنی در باره زن و مرد توجه نشده است. درمعارف اسلامی، مسأله دو جنس، واقعا یک مسأله خیلی ساده و معمولی است؛ مثل اینکه دو نفر از یک جنس، یکی قدش بلندتر است، یکی قدش کوتاه تر است. در اسلام هیچ دوگانگی ای بین حقوق اساسی و اصلی و مسایل جاری زندگی برای زن و مرد وجود ندارد؛ اما به این نکته توجه نشده و نتیجه این شده است که زن ها در مدتی طولانی در جامعه ما مورد ستم قرار گرفتند؛ مخصوص اینجا هم نبوده؛ در همه جای دنیا این گونه بوده است؛ منتها توقع این بوده که در محیط اسلامی، با توجه به معرفت اسلامی در باره زن و مرد، آن حالت رایج وحشیگرانه ای که در بین مردم غیر مسلمان در دنیا مطرح بوده، وجود نداشته باشد. آن حالت وحشیگرانه، همین چیزی است که من بارها گفته ام: چون جنس مرد از لحاظ ترکیب جسمانی به طور غالب قوی تر از جنس زن است و در معاوضه بر سر منافع بین قوی و ضعیف، همیشه قوی حق ضعیف را پامال می کند، همین حالت به طور عموم بین زن ها و مردها در طول تاریخ وجود داشته است. این حالت در همه کشورها وجود داشته است؛ در اروپا هم وجود داشته، در جاهای دیگر هم وجود داشته، در کشورهای اسلامی هم وجود داشته است. توقع ما این بوده است که در کشورهای اسلامی، با توجه به نگرش درستی که اسلام به مسأله جنسیت دارد، این حالت وجود نمی داشت.
بیانات امام خامنه ای در دیدار بانوان نماینده مجلس شورای اسلامی
(۱۳۸۰/۰۷/۱۴)

ما در این پرونده در نظر داریم که مطالبی در حوزه زن و خانواده را در قالبهای متفاوت(بشنو/بخوان/تماشاکن)با هدف گفتمان سازی جایگاه زن و  آنچه که به خانواده مربوط می شود را پیگیری کنیم.در صورت تمایل به همکاری در این حوزه درپیام رسان های ایرانی یا پیام گذاشتن در سایت با فتح ارتباط باشید:

لطفا کلیک کنید!

برای دسترسی به مطالب متفاوت روی موضوع موردنظر کلیک نمایید:

بشنو

ازدواج موفق ویژه مجرد ها + صوت

تفاوت های زن و مرد + صوت

شکست های عاطفی قبل از ازدواج + صوت

رابطه فضای مجازی با کاهش جمعیت + صوت

بایدها و نباید های خواستگاری + صوت

بیماری عشق + صوت

مدیریت روابط از منظر روانشناختی + صوت

بررسی ازدواج و روابط دختر و پسر + صوت

تربیت جنسی کودک، چرا و چگونه؟

دشواری های همسرداری + صوت

کارگاه روان شناسی عشق و دوست داشتن + صوت

حجاب از دیدگاه علمی و دینی

باز تعریف تربیت جنسی از منظر فقهی، حقوقی، جامعه شناسی و روانشناسی+ صوت

 

بخوان

تاریخچه­ مسائل جمعیتی و اساس بحران جمعیت + pdf

دوره مجازی مطالعات زنان (ویژه خواهران)

معرفی کتاب:بانوی تراز در گفتمان امام خمینی و امام خامنه ای

 

تماشا کن

فراکسیون زنان/قانون تسهیل ازدواج جوانان+ کلیپ

 

۰

معرفی کتاب: ماجرای فکر آوینی

 بخوان معرفی کتاب

معرفی کتاب: ماجرای فکر آوینی

 "زمان آگاهی"  ، "خودآگاهی تاریخی" و " وقت شناسی" امتیاز اهل حکمت و فضیلت از دیگرانی است که گرفتار عادات روزمره شده اند. اهل حکمت و فضیلت به "وقت" که همانا باطن زمان است وقوف پیدا می‌کنند و مختصات تاریخی و تمدنی خود و ماهیت حقیقی رخدادهای پیرامون خود را بهتر از هر کسی باز می شناسند؛ آنگاه حکمت از زبان و قلم آن ها می تراود و "معلم" دیگران می‌شوند.
 سید مرتضی آوینی، حکیم هنرمندی بود که بی‌شک مقام او، "مقام معلم" است. معلم اندیشه ها و سلوک فکری و فرهنگی کسانی که در ساحت انقلاب اسلامی راه می‌ پیمایند. مخاطبان اصلی درسگفتارهای مندرج در این کتاب جوانانی هستند که در آغاز راه مطالعات فرهنگی و تمدنی هستند و غالباً دغدغه این را دارند که فهم و تحلیل رخدادها و تحولات سیاسی تاریخی و تمدنی را از چه نقطه‌ای باید آغاز کنند. منظومه فکر آوینی چه در بعد تفکر انتقادی قدرتمندش و چه افق گشایی هوشمندانه اش از آینده، همیشه یکی از بهترین پیشنهادها برای پویندگان این راه است.نویسنده این کتاب تفکرات شهید آوینی را در هفت مبحث با موضوعاتی چون( آوینی در مواجهه با تاریخ جدید، مبانی حکمی و عرفانی تفکر آوینی، ماهیت تفکر و فرهنگ در غرب مدرن، روشنفکران سکولار و ادعای های علم جدید، جدال با توسعه و سبک زندگی مدرن، به سوی تمدن اسلامی و اضطرار بشر امروز، مقدمه ظهور منجی) مورد بررسی قرار داده است.

۰

دو ماهنامه شاکله(کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران)

 بخوان نشریات علمی دانشجویی روانشناسی اسلامی

دو ماهنامه شاکله(کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران)

 

یادداشت سردبیر نشریه شاکله:

... نشریه شاکله، نشریه داخلی کانون روان‌شناسی اسلامی دانشگاه تهران، از سوی دانشجویان دغدغه‌مند این تشکل ایجاد شده و تقریباً عمری برابر با عمر این تشکل دارد. نویسندگان مقالات آن، اغلب دانشجویان مقطع کارشناسی هستند که به‌تازگی وارد فضای جدی‌تری از مطالعات عمیق مبانی علوم انسانی شده و دست به قلم برده‌اند.

این نشریه بیش از هر چیز عهده‌دار ایجاد بستری برای رشد قوت نویسندگی دانشجویان دغدغه‌مند و صدالبته رسانیدن صدای تحول‌خواهی در علوم انسانی، در فضای کنونی حاکم بر این عرصه است. تأثیرگذاری بر جو غالب معرفتی، فضاشکنی در چارچوب پیشین حاکم بر علوم انسانی و به جریان انداختن هرچه بیشتر گفتمان اسلامی سازی علوم انسانی در بستر دانشگاه، مهم‌ترین مقصودی است که شاکله نه فقط در سطح دانشکده بلکه فراتر از آن- دنبال می‌کند.

پرواضح است که برای جریان‌سازی در چنین فضایی نیاز مبرم به کار رسانه‌ای وجود دارد وگرنه نتایج کار چندان قابل‌توجه نخواهد بود. ان‌شاءالله که این مسیر با کمک خداوند متعال در راستای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی مؤثر واقع شود.

 

 

 

سال اول، شماره اول: دریافت

سال دوم، شماره اول: دریافت

سال سوم، شماره اول: دریافت

سال سوم، شماره دوم: دریافت

سال ششم، شماره اول: دریافت

سال ششم، شماره دوم: دریافت

سال هفتم، شماره اول: دریافت

سال هفتم(فصل پاییز)، شماره اول: دریافت

سال هفتم(فصل پاییز)شماره دوم: دریافت

سال هفتم( فصل پاییز) شماره سوم: دریافت

سال هفتم(  فصل پاییز) شماره چهارم: دریافت