گروه علمی فرهنگی فتح

خط کلّی نظام اسلامی چیست؟ اگر بخواهیم پاسخ این سؤال را در یک جمله ادا کنیم، خواهیم گفت خط کلّی نظام اسلامی، رسیدن به تمدّن اسلامی است.۱۳۷۹/۰۷/۱۴
ما میتوانیم تمدن نوین اسلامی را برپا کنیم و دنیایی بسازیم که سرشار باشد از معنویت و با کمک معنویت و هدایت معنویت راه برود؛ این کارها را میتوانیم انجام بدهیم، که به توفیق الهی هم [این کار را] میکنیم.۱۳۹۲/۰۹/۱۹
من با اطمینان کامل میگویم: این هنوز آغاز کار است، و تحقق کامل وعده‌ی الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی در راه است.۱۳۸۷/۰۹/۱۷

تبليغات

logo-samandehi

پربحث ترين ها

۳۵ مطلب با موضوع «بخوان» ثبت شده است

۰

تمدن اسلامی شعاری!!! + pdf

 بخوان باشگاه نویسندگان

تمدن اسلامی شعاری!!! + pdf

سال‌های زیادی است که در همه جای کشور مدام از تمدن اسلامی گفته می‌شود و همگان را به آن نقطه و غایت عالی دعوت می کنند. مکررا در جلساتی بوده ام و تاکنون اگر نگوییم هر ساعته بلکه روزانه همایش، دوره و کلاس درس و توجیه گذاشته می شود که آقا بله باید تمدن اسلامی داشته باشیم... جلسه و کلاس هم تمام می شود و همه چه چه و به به می کنند و با خود می گویند عجب تمدن خوبی!!! انشالله ما هم ان تمدن را ببینیم...

اگر بخواهیم آسیب شناسی کنیم و درس گفتارها و جلساتی که با موضوع تمدن اسلامی و زیر موضوعاتی که با عناوین مشابه برگزار می شود مورد ارزیابی قرار دهیم، یک مساله بین همه ی آن ها مشترک است و آن طرح ضرورت و چرایی مساله است. همه جا تا هر کس منبر و کرسی ای برای ایراد سخن پیدا کند فریاد می زند باید تمدن اسلامی، علوم انسانی- اسلامی و از این دست موضوعات تولید و شکل بگیرد... خب ثم ماذا؟!!!

به قلم : سید محمد آل عمران

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید و یا از طریق لینک زیر آن را دریافت کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت

۰

بینش سیستمی در سبک زندگی + pdf

 بخوان برشی از کتاب

بینش سیستمی در سبک زندگی + pdf

سبک زندگی، شیوه هایی است که ما برای حل نیازمندی های خود در حوزه های مختلف زندگی انتخاب میکنیم . این شیوه ها مبتنی بر ارزش ها ،هنجار ها و جهان بینی ها شکل میگیرد و سامان پیدا میکند.

سبک زندگی پیشینه ای تاریخی دارد و همه ی جوامع مذهبی و غیر مذهبی ،آداب و شیوه هایی  برای زندگی خود به کار گرفته اند. در ادبیات مذهبی ما هم مباحث فراوانی درباره ی سبک زندگی به چشم میخورد و کتاب های مختلفی در باب آداب زندگی در طول شبانه روز و آداب معنوی نوشته شده است . کتاب ((حلیه المتقین)) مرحوم علامه مجلسی  و سایر کتب فقهی و غیر فقهی که در این زمینه وجود دارد عهده دار این شیوه ها بوده اند و از آداب و روش زندگی افراد در خوردن ، پوشیدن ، خوابیدن ، معاشرت اجتماعی و سایر شوون زندگی گفت و گو میکردند. اما سبک زندگی در شکل امروزین خود از مشخصات دوران تجدد است که به ویژه در صد سال اخیر ، متناسب با مبانی و غایات مادی و مبتنی بر اهداف نظام سرمایه داری ، برنامه ریزی و مدیریت شده و الگوی همه جانبه و به هم پیوسته ای برای همه زوایای زندگی به وجود امده است. در سبک زندگی کنونی واحد مطالعه از فرد به جامعه ارتقا پیدا میکند و به جای رفتار های منفرد ، الگوها و سبک های رفتار اجتماعی ساماندهی میشود. 

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید یا از طریق لینک زیر آن را دانلود کنید.

pdf نسخه تلفن همراه :  دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت

۱

مصاحبه : وحدت حوزه و دانشگاه + pdf

 بخوان مصاحبه و گفتگو

مصاحبه : وحدت حوزه و دانشگاه + pdf

سابقه اندیشه وحدت حوزه و دانشگاه به کجا بر میگردد؟

وحدت حوزه و دانشگاه به چه معناست و غفلت از آن چه پیامدهایی در پی خواهد داشت؟

"وحدت در هدف " و "وحدت در روش" چه جایگاهی در زمینه وحدت حوزه و دانشگاه دارد؟

راهکار عملیاتی تحول در علوم انسانی چیست؟

طلبه ها و دانشجویانی که در نظر دارند در زمینه تحول در علوم انسانی فعالیت کنند ، متناسب با این هدف چه توانمندی هایی را باید کسب نمایند؟ 

و ...

 برای یافتن پاسخ این سوالات محضراستاد گرانقدردروس خارج فقه و اصول ، فلسفه و عرفان ؛ آیت الله دکتر احمد عابدی رسیدیم و مصاحبه کوتاهی را با ایشان بمناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه ترتیب دادیم. آیت الله دکتر احمد عابدی از اساتید برجسته حوزه علمیه و دانشگاه و ازشاگردان آیت الله بهجت و آیت الله حسن زاده آملی و ... می باشند . ایشان همچنین دارای تحصیلات دانشگاهی تا مقطع دکتری در رشته فلسفه دانشگاه تهران می باشند.

میتوانید متن کامل مصاحبه را در ادامه مطلب بخوانید و یا از طریق لینک زیر آن را دانلود کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسحه رایانه : دریافت

۱

خود ریسمان ، دست شیاطین نهاده ای! + pdf

 بخوان برشی از کتاب

خود ریسمان ، دست شیاطین نهاده ای! + pdf

حجاج بن یوسف (1) را خلیفه اموی ، عبدالملک ، فرستاد کوفه ، چون می دانست که هیچ کس چون حجاج از عهده مردم شورش گر حماسه آفرین کوفه بر نمی آید. جلادترین و پست ترین نوکرهای خودش را فرستاد و او حجاج بن یوسف بود. حجاج بن یوسف آمد ، نیمه شب وارد شهر شد ، کسی نفهمید که حجاج آمده است ، حاکم قبلی را هم مردم ظاهرا بیرون کرده بودند یا مثل بیرون کردن. یکصد نفر مرد شمشیر زن یا سی چهل نفر همراهش آورده بود . آمد آدم هایش را اطراف مسجد کوفه ، که در آن زمان محرابیان و متحجدان و مقدسان به گوش می رسید ، گماشت . خودش هم یک گوشه کناری در میان جمعیت خزید . دستورهای لازم را به غلامانش و نوکرانش داد.

مردم در مسجد کوفه ، اول اذان صبح جمع آمدند ، گرد آمدند تا نماز صبح را با امام بخوانند . برای عبادت و نماز آمدند. اما معلوم می شود آنچنان که باید ، آگاهانه عبادت نمی کردند. دلیلش هم همینی است که عرض می کنم. حجاج بن یوسف آمد. بدون اینکه مردم بفهمند که وارد مسجد شده که برای چه آمده و چه منظوری دارد . آمد از لا به لای جمعیت خزید بدون اینکه جلب توجه کسی را بکند ، یکدفعه خودش را انداخت روی منبر ، رفت آن بالا . مسجد کوفه را هم دیده اید چقدر بزرگ است. مردم اول ملتفت نشدند ...

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید یا از طریق لینک زیر آن را دانلود کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت