گروه علمی فرهنگی فتح

سابقه اندیشه وحدت حوزه و دانشگاه به کجا بر میگردد؟

وحدت حوزه و دانشگاه به چه معناست و غفلت از آن چه پیامدهایی در پی خواهد داشت؟

"وحدت در هدف " و "وحدت در روش" چه جایگاهی در زمینه وحدت حوزه و دانشگاه دارد؟

راهکار عملیاتی تحول در علوم انسانی چیست؟

طلبه ها و دانشجویانی که در نظر دارند در زمینه تحول در علوم انسانی فعالیت کنند ، متناسب با این هدف چه توانمندی هایی را باید کسب نمایند؟ 

و ...

 برای یافتن پاسخ این سوالات محضراستاد گرانقدردروس خارج فقه و اصول ، فلسفه و عرفان ؛ آیت الله دکتر احمد عابدی رسیدیم و مصاحبه کوتاهی را با ایشان بمناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه ترتیب دادیم. آیت الله دکتر احمد عابدی از اساتید برجسته حوزه علمیه و دانشگاه و ازشاگردان آیت الله بهجت و آیت الله حسن زاده آملی و ... می باشند . ایشان همچنین دارای تحصیلات دانشگاهی تا مقطع دکتری در رشته فلسفه دانشگاه تهران می باشند.

میتوانید متن کامل مصاحبه را در ادامه مطلب بخوانید و یا از طریق لینک زیر آن را دانلود کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسحه رایانه : دریافت

حجاج بن یوسف (1) را خلیفه اموی ، عبدالملک ، فرستاد کوفه ، چون می دانست که هیچ کس چون حجاج از عهده مردم شورش گر حماسه آفرین کوفه بر نمی آید. جلادترین و پست ترین نوکرهای خودش را فرستاد و او حجاج بن یوسف بود. حجاج بن یوسف آمد ، نیمه شب وارد شهر شد ، کسی نفهمید که حجاج آمده است ، حاکم قبلی را هم مردم ظاهرا بیرون کرده بودند یا مثل بیرون کردن. یکصد نفر مرد شمشیر زن یا سی چهل نفر همراهش آورده بود . آمد آدم هایش را اطراف مسجد کوفه ، که در آن زمان محرابیان و متحجدان و مقدسان به گوش می رسید ، گماشت . خودش هم یک گوشه کناری در میان جمعیت خزید . دستورهای لازم را به غلامانش و نوکرانش داد.

مردم در مسجد کوفه ، اول اذان صبح جمع آمدند ، گرد آمدند تا نماز صبح را با امام بخوانند . برای عبادت و نماز آمدند. اما معلوم می شود آنچنان که باید ، آگاهانه عبادت نمی کردند. دلیلش هم همینی است که عرض می کنم. حجاج بن یوسف آمد. بدون اینکه مردم بفهمند که وارد مسجد شده که برای چه آمده و چه منظوری دارد . آمد از لا به لای جمعیت خزید بدون اینکه جلب توجه کسی را بکند ، یکدفعه خودش را انداخت روی منبر ، رفت آن بالا . مسجد کوفه را هم دیده اید چقدر بزرگ است. مردم اول ملتفت نشدند ...

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید یا از طریق لینک زیر آن را دانلود کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت

روان‌شناسی اسلامی چیست؟

چه تعریف و چه ضرورتی دارد؟

آیا روان‌شناسـی موجود را طرد می‌کند یا تکمیل؟

آیا اساساً ممکن است یک «روان‌شناسی اسلامی» داشته باشیم؟

اگر آری؛ ماهیت، مبانی، موضوع، هدف، مسائل و روش تحقیق آن کدامند؟ برای تولید و تدوین روان‌شناسی اسلامی چه زیرساخت‌هایی لازم است و چالش‌های پیش روی آن کدامند؟

اینها تنها برخی از سئوالاتی هستند که در این اثر تلاش شده به آنها پاسخ داده شود. ضمن اینکه با تمرکز بر روی روان‌شناسی اسلامی، تاریخچه روان‌شناسی در ایران، وضعیت فعلی و چشم‌انداز آینده آن ترسیم و تلاش شده است تا با معرفی مراکز آموزشی و پژوهشی و نیز پژوهشگران فعال در عرصه مطالعات اسلامی ـ روان‌شناختی، به سهم خود، زمینه هم‌افزایی امکانات و استعدادهای کشور در راستای رسیدن به یک روان‌شناسی بومی و اسلامی را افزایش داده و از موازی‌کاری‌ها در این زمینه بکاهد..

چه می شود بعضی از اساتید اخلاق و عارف مسلکان در بزنگاه ها دچار لغزش می شوند ؟ چه می شود آنها که خود را مرتبط با امام زمان (عج) می دانند ، در مقابل نائب امام زمان(عج) می ایستند؟ چه می شود آنها که در نمازشان حالات معنوی خاصی داشتند ، تا حدی که از خوف الهی خشکشان می زد ؛ در فتنه 88 به بهانه اینکه ما در حکومت طاغوت نخواهیم ماند ، ایران اسلامی را ترک کرده و به فلان کشور هجرت می کردند؟ ریشه این تعارض ها کجاست ؟ آیا معرفت شهودی صد در صد صحیح و یقین آور است ؟

به قلم : علی مهرگان

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید یا از طریق لینک زیر آن را دریافت کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت