گروه علمی فرهنگی فتح

دعوت به خدا پرستی محور و جان کلام و روح حرکت همة پیامبران الهی بوده. پیامبران آمدند، دعوت کردند و تلاش کردند تا انسان عزیز باشد. انسان با کرامت باشد. انسان به نقطة کمال و تعالی برسد. آمدند تا انسان گرفتار شیطان و گناه نشود. آمدند تلاش کنند انسان آماده بشود تا روزی خدای بزرگ را ملاقات کند. با کسی ملاقات کند که همة پاکیها، خوبیها و زیباییها از اوست. خلاصه اینکه، همة نهضت پیامبران برای تقوا بود. باید گفت که این هدف پیامبران و مرسلین با ایجاد یک حکومت الهی بر روی زمین محقق خواهد شد. ایجاد یک تمدنی که در آن همه‌ی بسترها برای رشد و انسان سازی و سیر الی‌الله برای همه ی بشریت فراهم شود. جامعه ای که در آن عدالت به طور کامل برقرار باشد و  زمینه برای معرفت الله و خلیفه الله شدن فراهم باشد. اما این اتفاق علی رغم اینکه از اساسی ترین اهداف انبیا و ائمه بوده است، هیچ گاه محقق نشده است. از اصلی ترین وظایف امروز ما کمک در تحقق کامل تمدن و حکومت اسلامی است. هر کس به هر طریقی باید نقشی در ایجاد تمدن اسلامی ایفا بکند. اما سوال این است که علوم انسانی چه جایگاهی در شکل گیری تمدن دارند و نسبت این علوم با تمدن چیست؟ به جرات می توان گفت که اساسی ترین رکن شکل گیری یک تمدن علوم انسانی است. اگر بخواهیم یک حکومت و تمدنی را شکل دهیم کار اساسی ای که باید شکل بگیرد و اگر قرار باشد اقدامی صورت بگیرد آن اقدام در علوم انسانی است. دلیل این ادعا را در ادامه بررسی خواهیم کرد.

چرا باید از «تحول علوم انسانی» صحبت کرد و جایگاه و نقش این تحول در جامعه چیست؟ برای بررسی این موضوع لازم است از ویژگی علوم انسانی حاضر گفته و سپس به چرایی تحول آن بپردازیم. علوم انسانی به مثابه هوای تنفسی مجموعه‌های نخبه‌ی کشور است که هدایت جامعه را بر عهده دارند. بنابراین آلوده یا پاک‌بودن این هوای تنفسی بسیار تعیین‌کننده است باید گفت که همه‌ی علوم انسانی‌ای که امروزه در دانشکده‌های انسانی در کشور به دانشجویان تعلیم داده می‌شود کاملا وارداتی بوده و بر اساس نظریات اندیشمندان غربی تدوین شده است. نظریاتی که در علوم انسانی در رشته های مختلف اقتصاد، مدیریت، علوم سیاسی، روانشناسی، جامعه‌شناسی و ... وجود دارند همگی براساس مبانی تفکر غربی شکل گرفته است. اساس و محور نگاه در نظریات علوم انسانی، نگاه «سوبژکتیو» است. به این معنا که ارتباط عقل با وحی قطع گردیده و عقل خودبنیاد محور قرار گرفته و خود انسان به عنوان کسی که خود هدف هستی قرار می‌گیرد، نظریات، حول آن شکل می‌گیرند. نگاه سوبژکتیو به علوم بدین گونه است که ...

به قلم : یکی از کاربران سایت

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید و یا از طریق لینک زیر آن را دریافت کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت

سال‌های زیادی است که در همه جای کشور مدام از تمدن اسلامی گفته می‌شود و همگان را به آن نقطه و غایت عالی دعوت می کنند. مکررا در جلساتی بوده ام و تاکنون اگر نگوییم هر ساعته بلکه روزانه همایش، دوره و کلاس درس و توجیه گذاشته می شود که آقا بله باید تمدن اسلامی داشته باشیم... جلسه و کلاس هم تمام می شود و همه چه چه و به به می کنند و با خود می گویند عجب تمدن خوبی!!! انشالله ما هم ان تمدن را ببینیم...

اگر بخواهیم آسیب شناسی کنیم و درس گفتارها و جلساتی که با موضوع تمدن اسلامی و زیر موضوعاتی که با عناوین مشابه برگزار می شود مورد ارزیابی قرار دهیم، یک مساله بین همه ی آن ها مشترک است و آن طرح ضرورت و چرایی مساله است. همه جا تا هر کس منبر و کرسی ای برای ایراد سخن پیدا کند فریاد می زند باید تمدن اسلامی، علوم انسانی- اسلامی و از این دست موضوعات تولید و شکل بگیرد... خب ثم ماذا؟!!!

به قلم : سید محمد آل عمران

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید و یا از طریق لینک زیر آن را دریافت کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت

چه می شود بعضی از اساتید اخلاق و عارف مسلکان در بزنگاه ها دچار لغزش می شوند ؟ چه می شود آنها که خود را مرتبط با امام زمان (عج) می دانند ، در مقابل نائب امام زمان(عج) می ایستند؟ چه می شود آنها که در نمازشان حالات معنوی خاصی داشتند ، تا حدی که از خوف الهی خشکشان می زد ؛ در فتنه 88 به بهانه اینکه ما در حکومت طاغوت نخواهیم ماند ، ایران اسلامی را ترک کرده و به فلان کشور هجرت می کردند؟ ریشه این تعارض ها کجاست ؟ آیا معرفت شهودی صد در صد صحیح و یقین آور است ؟

به قلم : علی مهرگان

میتوانید متن کامل را در ادامه مطلب بخوانید یا از طریق لینک زیر آن را دریافت کنید.

pdf نسخه تلفن همراه : دریافت

pdf نسخه رایانه : دریافت